无己的侍奉 | 卡森

无己的侍奉

卡森

　　在基督徒的人生观中，绝不容许成就感成为支配的因素。支配的因素应该是服事，服事真实的人。问题是：我如何最有功用？而不是：我如何觉得自己最有功用？目标是：我该如何服事人而最能荣耀神？而不是：我如何参与一些可以接受的基督徒事奉，而觉得最舒服、受人感激？应有的前提是：我该如何天天死，天天背起十字架来死（这是我应该致力的主要工作），而促进神呼召我来承担的服事？而不是：我认为哪种服事最能提高我的事业？这并不是否认，基督徒也能因为诚实地为神作工而喜乐，无论这样的工作是全职侍奉神，还是研究夸克（quarks）的特性。但是，在我们蒙召承担的工作中找到喜乐是一回事，以喜乐作为人生的目标、作为支配一切抉择的标准又是另一回事。看重基督徒领袖如何评估我们的恩赐是一回事，把焦点放在我们对于自己恩赐的看法、甚至让自我崇拜悄悄地溜进心中，却又是另一回事。把别人视为活生生的听众、可以赏识我们所表现出来的讲道技巧是一回事，满有热情地预备讲章，来为神子民的益处向他们传讲真理，又是另一回事。

     再听听保罗的话“我们既不能再忍，就……打发……提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，免得有人被诸般患难摇动。因为你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然”（帖前三1-5）。

    我们在此见到一个人，对这些信徒、这些新近归主的人深切的情谊，所以不会用他们来喂养他的自我，让他获得重要感，或满足他对成就感的渴望。保罗因为关心他们的益处，而无法再忍受。他要确保他们在面对逼迫时仍然站立得稳。他要在他们的信心上加强他们、鼓励他们，使他们不因试炼而动摇。保罗有颗牧者的心肠。

    简言之，保罗不单想要与他们同在一起；他想要与他们同在一起，是为了他们的益处。这显露出基督徒的真实意义来。基督耶稣来到我们这里，选择与我们同在一起——这是为了我们的益处。祂选择舍己的道路，受尽羞辱、酷刑、与藐视而死，好叫别人可以活着。祂呼召我们来走相同的道路，不是高高在上地辖制别人，而是为了别人的益处而向自己的利益死。这样的态度不是在宗教会议上戴上一副面具作为掩饰，而是基督徒生活的标志。保罗了解这一点，而且身体力行。他为信徒祷告，只不过是他对他们的爱的延伸罢了。

（选自《保罗的祷告》P126-127，潘秋松译，美国麦种传道会，标题为编者加。）